Информация об истории казачества, новости современного казачества и другие, связанные с казачеством и историей России и Севастополя интересные факты.
Приглашаем присоединяться. Живое общение приветствуется.
Информация об истории казачества, новости современного казачества и другие, связанные с казачеством и историей России и Севастополя интересные факты.
Приглашаем присоединяться. Живое общение приветствуется.
КАК КАЗАКИ ПРАЗДНОВАЛИ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
В традиционном казачьем быту сам день рождения (дата появления на свет) долго не считался главным личным праздником. Гораздо важнее и торжественнее отмечали именины (день ангела) — день памяти святого, в честь которого казака назвали.
Как это выглядело в традиционной культуре (XVIII–XIX века)
Духовный акцент. В день именин казак шёл в церковь, ставил свечу своему святому-покровителю, благодарил Бога за жизнь и службу. Смысл праздника был не в веселье, а в духовной благодарности и ощущении покровительства святого.
Скромное застолье. После службы собирали родных и близких. На стол ставили хлеб, соль, квас, мясные блюда; могли поднять чарку «за здравие», но не «за веселье». Торжество оставалось сдержанным, без излишеств.
Слова и тосты. Именинника громко чествовали, чтобы «ангел услышал», звучали пожелания здоровья и Божьей помощи, пели традиционные здравицы.
Уважение к старшим и памяти рода. В этот день вспоминали предков, благодарили родителей, подчёркивали связь поколений и ответственность за доброе имя семьи.
Бытовала даже поговорка: «Не я родился — святой меня хранит». То есть главным считали не сам факт рождения, а покровительство небесного заступника.
Почему день рождения не выделяли отдельно
В казачьих семьях нередко не фиксировали точную дату рождения — знали примерно месяц или год, а не число.
Жизненный путь оценивали не по количеству лет, а по делам и службе. Распространённым было отношение: «Не важно, когда родился, важно, как живёшь».
Православный календарь задавал систему праздников, и именины органично вписывались в эту систему, тогда как светский день рождения считался «делом житейским».
Изменения в конце XIX — начале XX века
Под влиянием городской культуры и офицерской среды (где даты фиксировались в документах и училищах) день рождения начали отмечать всё чаще, особенно среди казаков-офицеров и старшин. К началу XX века в некоторых станицах появлялись «родинные застолья»:
Собирались семья, соседи, однополчане.
Звучали казачьи песни, тосты, рассказы о службе и семейных историях.
Праздник оставался уважительным: поводом поблагодарить родителей, вспомнить предков и пожелать здоровья детям, а не просто поводом для веселья.
Особенности в разных войсках
Хотя общая логика была схожей, в деталях могли быть различия между донскими, кубанскими, терскими и другими казаками — в наборе блюд, порядке тостов, локальных прибаутках и песнях. Но везде сохранялся акцент на благочестии, уважении к старшим и воинской чести.
Канал «Мы Казаки. Севастополь.» подключен к сервису MaxGate. Контент автоматически синхронизируется между Telegram и мессенджером MAX.
«Мы Казаки. Севастополь.» - канал из категории «Другое», подключенный к сервису кросспостинга MaxGate. Публикации канала синхронизируются между Telegram и мессенджером MAX, а на этой странице собраны ссылки на обе версии канала.
Сейчас у канала 257 подписчиков суммарно в Telegram и MAX. За последние 17 дней в истории MaxGate учтено 98 публикаций, поэтому перед подпиской можно оценить не только размер аудитории, но и регулярность обновлений.
Чтобы подписаться, используйте кнопки «Открыть в MAX» и «Открыть в Telegram» в верхней части страницы. У отдельных постов ссылка может быть доступна в обоих мессенджерах или только в одном из них, если MaxGate получил такой URL из истории обработки.
ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ КАЗАЧЕСТВА
21 августа в истории казачества отмечено несколькими разными событиями — и военными, и организационными.
1678 год. В ходе Чигиринских походов русские войска (около 70 тысяч человек) под командованием Г. Г. Ромодановского при поддержке казаков (примерно 50 тысяч человек) гетмана Левобережной Украины И. Самойловича разбили под Чигирином турецко-татарскую армию Кара-Мустафы (около 200 тысяч человек). В результате Турция признала переход к России Левобережья и Киева — причём на пять лет раньше, чем это сделала Польша.
1799 год. По ходатайству атамана Т. Котляревского Черноморскому казачьему войску разрешили принимать в свой состав бродяг — из числа польских, малороссийских и бывших запорожских людей. Как правило, эти люди были казачьего происхождения, и таким образом решали задачу укомплектования боевых частей войска.
1859 год. Изменили число строевых частей Черноморского войска. Повелели иметь девять конных полков и 12 пеших батальонов. При этом полки и батальоны разделили на три очереди (по три полка и четыре батальона в каждой). Артиллерию войска тоже усилили — тремя дивизионами, которые тоже распределили по трём очередям.
1877 год. Началась героическая оборона Шипкинского перевала. В составе русских войск действовали кубанские пластуны и донские казаки. Особенно отличился 23-й Донской казачий полк: ещё при форсировании Дуная у Зимницы полусотня этого полка повредила турецкий телеграф, а затем, спешившись, сражалась вместе с другими частями до подхода подкрепления.
1991 год. В дни противостояния с ГКЧП казаки активно участвовали в событиях в Москве. Формировались «временные походные штабы», был отправлен в столицу «Сводный заградительный полк» от Союза казаков Области Войска Донского. Также из казаков, участвовавших в обороне Белого дома, создали Особую посольскую казачью сотню генерала Дорохова (командир — Андрей Максимов).
1992 год. В Краснодаре казаки под руководством Е. Нагая самовольно демонтировали памятник Ленину. В том же году казаки Кубанского казачьего войска явочным порядком заняли здание бывшей гостиницы крайкома КПСС (ул. Ленина, 64), где коммунистические организации проводили свои встречи. Сняв вывеску «Совет ветеранов», они написали на заборе: «Подпольный крайком КПСС закрыт».
1994 год. В городе Стародубе прошёл первый круг казаков Стародубщины. Участники приняли решение создать общественную организацию «Стародубский казачий полк», утвердили устав и избрали атаманское правление. Первым атаманом стал В. В. Белов, полковым писарем — П. Ф. Лякун, председателем Совета стариков — Н. Д. Шакун. Организация вошла в состав Западного Особого казачьего округа и в общероссийский Союз казаков России.
2024 год. 21 августа глава Запорожской области Евгений Балицкий подписал указ о воссоздании в регионе казачьего войска. Он также сообщил, что разработан проект указа о рабочей группе по делам казачества и в ближайшее время начнётся регистрация казачьих обществ в области.
❤️ 21 августа – День офицера России
Праздник охватывает как действующий командный состав силовых ведомств, так и офицеров в запасе и в отставке ВС РФ, Советской армии и Военно-морского флота, а также членов их семей.
Этот день предшествует празднику государственного флага. Ведь именно под бело-сине-красным стягом вершат историю своих подвигов российские офицеры.
Гордое звание офицера впервые прозвучало в России еще в XVII веке, когда Петр I решил учредить отдельное сословие офицеров, первыми представителями которого стали дворяне. После революции название «офицер» сменилось на «командир», однако смысл его оставался прежним. А в 1943 году офицерам было возвращено прежнее звание и знаки отличия.
21 августа 1784 года (по новому стилю) началось строительство водопровода в Севастополе и на что был "смышлен" адмирал Мекензи.
В этот день в Севастополе начали прокладывать водопровод. В городских колодцах вода была солоноватой, но и ее не хватало. Лучшая по качеству грунтовая вода и в большом количестве нашлась в 8 км от Севастополя, на даче капитана Сарандинаки. Гончарные трубы для водопровода выделывались местными мастерами. За четыре с половиной месяца уложили 2461 трубу, но к зиме из-за отсутствия средств работы прекратились.
Характерно, что адмирал Мекензи, запрашивая Петербург о средствах на завершение строительства водопровода, значительно преувеличил заявку, рассчитывая попутно соорудить водопровод и в своем поместье за Инкерманом. Англичанин на русской службе был на такие вещи, по выражению Д.Н. Сенявина, «смышлен». За счет казны он «спроворил» себе большую дачу «за сходную цену», начал там известь жечь, кирпич делать, уголь выжигать, дрова заготовлять, сено косить и т.д., - отмечал исследователь Г.И. Семин.
Видимо эти факты и легли в основу начавшихся проблем в отношениях "казны" и Мекензи, которые сразу если и не привели к отставке адмирала, но серьезно осложнили ему жизнь и привели к ухудшению здоровья и преждевременному уходу из жизни.
